经方家 经方 本草 经方首字母 医案|医话|讲稿 条辩 本草首字母 病类 典籍

第五讲怎样认识外源性疾病(4)

郭生白Ctrl+D 收藏本站

  45:00后面我们用具体的病例,来说明哪一个热情是什么病,哪一个热情是什么病,这个是需要大家记住的。这个辨证并不只是一个热情,我概括起来说,它有这么一些东西,都是在现象当中去思辨本质,也就是都是思辨的一个过程。辨什么,什么现象?

  46:00一个是体像,身体呈现出来的像,体象,脉像,舌像,色像,声像,意像,物像,等等七种。

  过去中医讲辨证的那个书,不是一种书,六经辨证是一个,八纲辨证是一个,脏腑辨证是一个,经络辨证是一个,营气辨证是一个,三焦辨证是一个,卫气营血辨证是一个,病因辨证是一个,凡是讲辨证的这些书们,没有一个是像我今天这样说的。

  它把这个都分开了,尤其弄得很玄乎,我们不谈这个,谈这个麻烦,太多了。大体中医的辨证系统,所有这些辨证系统,没有一个超出我这七个像,没有超出这个范围的,都是在这个范围之中。

  我今天给大家说的这个,有些不是书上的,是我个人看了书以后,经过几十年的行为,总结出这么点东西来,把没用的,复杂的东西去掉,剩下的都是一个顶一个是有用的。

  体像,比如说恶寒,全身颤抖,发烧,这是个体像,有些人两手举着这么高在床上,有些人是蜷着,这是一个体像,它说明了这个病的本质。

  脉像,就不说了,就一个循环系统,表现出来的它内部的本质,这也是一个重要的辨证指标。

  舌像,表现出来的是循环系统和代谢系统,特别是循环系统和代谢系统的一些消息。

  50:00色像,就是颜色,面部的颜色,身体的颜色,各个部位所呈现出来的颜色的信息。

  声象,声音。

  意像,意像是什么?这个人喜欢什么,厌烦什么,比如说恶寒,喜热,喜凉,哪怕喝水,也有喜热的,也有喜冷的,就是这个人的意,心情表现出来的现象。

  一个是物像,物像不说了,都是人身体的,比如说排泄物,大便,小便,出血,各个器官的排泄物,我可以把一些微观的物质的量,这个像也包括在物像里。

  辨证,辩什么?就是思辨这其中现象的本质。这是我们要讲的辨证。我们对这七种现象本质的认识,本质是什么?本能系统的趋势。因为我们保护的是生命,完善的是生命,我们任何一个行为,任何一个思考不能离开生命本能。

  53:00当然,中医有许多的流派,我刚才说的七种辨证法,这代表了七种流派。是不是中医就这七个流派?不是,还有许多的一些旁门左道,它不敢,它不够资格,它没有一个相关的理论证明它算一个流派。

  它也在长时间地把一些方法流传下来,比如,整太医八卦这么着那么着吧,这个算不上。

  今天早晨有一位朋友也提到了一个叫什么,顺势疗法。这个东西这是个瓶子,里面装了什么药。我说他要说是提出一个顺势疗法来,它是个方法,它一定用方法得有根据,你得说什么势,你顺什么势,你那个势是什么,你那个势的方向是什么,你要没有这一个,你顺谁啊?

  说我顺张三?你得说出张三来啊!你顺着它哪呢?它朝南走,还是朝北走,你必须得有这个东西,你才能顺势,顺谁,这是一个。

  你还得有一个方法,你怎么着顺?他这些东西要是都有,它算一个流派。这些东西要没有,只是这么一句话,就给一个药,这是今天。

  我们今天讲的是顺势,顺势利导。顺势什么?我顺应排异系统。排异系统的势是什么?是向表,是向里,是向上,是向下,它有一个势,大家都看得出来。

  我顺应它,我推动它,我去帮助它,能概括这七种辩证法。那么这七种辨证法,就会越来越小,最末到一切来......

  那么我说的这个,这个本能系统,它能不能统一辩证法?我说一定是,绝对是。你们不必这么说,没必要这么说,你们走着看。看我说的对不对。为什么我说一定是,我有根据,我不是随便说。

  在2600年前,大概啊,中医发现了本能系统。就是我上上一周,讲的升降出入。我讲的升降出入,《黄帝内经》中,中医发现了这个东西。到了汉代,《伤寒杂病论》出来一个方法系统。今天我把方法系统的内涵,诠释出来了,原来是本能系统,这是中医。

  从战国时代,走到今天的这么三步,这三步是走了两千五六百年。西方医学从2400年前,西方医学的创造者希伯克拉底也发现了这个问题。你说怎么在两千四五百年前,希腊和中国,这两个国家肯定地没有来往,怎么这两个国家在这个二三百年里头,这大家的智慧就这么相同呢?