(学生)腹诊吗?是心窝还是?
(郭老)我说你听明白了不?小结胸是正在心下，按之疼，大结胸自胸下至少腹满，硬满而疼不可近也，疼不可近那是什么?我说我给你摸摸，我还没挨他，手离他肚子近一点就哎呀，这样啊，这是疼已经达到过敏的程度，小结胸是按才疼，只是心下这个范围。
大结胸自胸到少腹，到肚脐以下，硬，我说那个硬就是硬，硬、满，满是自我感觉，我撑得慌，这是满，而疼不可近，听明白了吗?你还按?你说按不按。我已经说了，(小结胸)按之疼，心下痞是按之软，两个按，三一个甭按了，近他就疼，多好分别!
40:00你在诊所里恐怕见不到大结胸，在医院也看不到，轮不到你看早死了。那是很可怕的大结胸。你见过没有?完了，他十好几年他没见过大结胸。
那个人头汗出，齐颈而还。光头上有汗，齐到这儿(脖子)没有了，上头这个头上一看，就跟抹了油一样，他老出汗，蒸发，水分出去了，那脂肪性的东西沾在脸上了，你看看粘乎乎，黄的，喘得厉害，看不得。
(学生)郭老，请问感冒以后留下的胃口不好，胃胀应该怎么治?
(郭老)咱们谈一个问题，超出你问的范围。我也不知道从什么时候开始，人们就把这个病说成是属于哪儿，属心，这个病属哪，属肺，这个病属肝，这个病属脾。怎么把这个病分成脏器，或者说是脏腑，或者说是脏与腑，都分成了小块块。
说西方医学分割，中国也有啊。中国出现了这个问题，是从什么时候出现的?我看是从脏腑辨证，这是出现了一个错误，你看看我，怎么说这个话，不留心我说出来了吗?不是，我早就想说。脏腑辩证是大医学家建立的理论体系，对不对啊?
我有个亲戚，我31岁的时候，他也学医我也学医，我们在整理《伤寒论》，我那天见着他了，我说我遇到一个问题，《伤寒论》上的桂枝汤是去桂加茯苓白术还是去芍药加茯苓白术，我说我研究这个问题了，我写一篇论文。我说我给你看看，掏出来了。
他哈哈大笑，说你怎么批评古人呢?好家伙，这一棒子在我脑袋上沉重地一打，我说我明白了。我就把这纸叠起来，装在口袋里。我从今天开始，后半生永远不谈医跟他，说别的。我直到今天，我不跟他说医学的事。
就是今天我说的，脏腑辩证是大医学家的，你怎么说他错了?你看看，我又犯了一堆错误，我第一次错误是不该给他看那篇论文，今天是不不该说这个问题，说出来了，说吧。这是个错误，离开了中医的正确的道路。
45:00你看看我们把每一个病都说成是属于肝啊属于肺，一看到一个病就把它分成心肝脾肺肾，大肠脾胃，到底是哪个啊?器官，这一下你就错了。这个病不是器官，胃溃疡还不是器官啊?我说对，不是。你治胃你治不了。
肺结核是肺呗?我说不是，你治肺你治不了。我不知道我说的这两个例子大家明白了没有?肠癌我治肠子，我说不是!那也不是肠子的问题。有明白的没有?
(学生)我理解应该从整体的观念来看，他从脏腑辨证的角度，就失去了一个大的系统的观念。
(郭老)哎呀，你真是了不起啊，你说的太对了。原来这个病它不是这个样，我们没认识它。首先说这一位，他没有认识它。他认为这是心啊，这是肝这是肺啊。等到你真正认识它的时候，噢，原来你不是啊，我错了。
我们也不要把病分割开来，西方医学不是说心血管科，内分泌科，这么分。比中医的脏腑分病怎么样啊?我看比它还不及。可是实际上这个病，它不是这个样，它是什么样?
任何一个地方的病都是在整体上发生的，都是在生命大系统发生的。现在全世界都在研究这个东西，生命系统。我们中国最早是钱学森先生提出来的，生命是一个复杂的巨系统。他提出来一个系统。
那么什么系统呢，他老先生没说清楚，他说是功能系统，一个功能就算完了，他没进一步解释，他没来得及进一步解释走了，走了不要紧，还有我们呢!它是发生在一个系统里，一个什么系统，一个生命的巨系统当中，我们这么看，我说生命是个复杂的巨系统，生命这个巨系统是一个本能系统。
49:00本能又是独立的一个整体的系统，病发生在人体的巨系统之中，我们看到的，是看的本能系统对待这个病理因素的一个状态。我们治疗的是按照本能系统活动状态来帮助它，也是系统的，所以我们收到的效果是一个系统的效果。