《内经》之论形体，头足腹背、经络脏腑，详矣，而独未总论夫形体之大纲，不揣鄙陋补之。人之形体，顶天立地，端直以长，不偏不倚，木之象也。在天为元，在五常[243] 为仁。是天以仁付之人也，故使其体直而麟凤龟龙之属莫与焉。孔子曰：人之生也直，罔之生也幸而免[244]，蘧篨戚施[245] 直之对也。程子[246] 谓：生理本直，味本字之义。盖言天以本直之理，生此端直之形，人自当行公直之行也。人之形体，无鳞介毛羽，谓之倮[247] 虫，倮者，土也，主信，是地以信付之人也。人受天之仁，受地之信，备建顺五常之德而有精神魂魄心意志思智虑，以行孝悌忠信，以期不负天地付畀[248] 之重。自别于麟凤龟龙之属，故孟子曰：万物皆备于我矣，又曰：惟圣人然后可以践形。《孝经》[249] 曰：“天地之道，人为贵。”人可不识人之形体以为生哉？医可不识人之形体以为治哉？
【点评】论述人的形体与精神。但所论多无实际意义，与上篇一样，无必要进一步深究。