达生散 怀孕至九月以后，服数剂甚好。
归身一钱 白芍炒 白术炒 人参各一钱 陈皮 苏叶各五分 大腹皮一钱 炙草三分 砂仁炒，五分
水煎服。
治胎衣不下
牛膝三两 葵子五钱
水煎服。
治死胎不下
皮硝二钱，壮者三钱，寒月加熟附子五分，酒半盏，童便一盏，煎二三沸，温服。
临产 六字真言，一曰睡，二曰忍痛，三曰慢①临盆。
初觉腹痛，先自家拿稳主意，要晓得此是人生必然之理，极容易之事，不必惊慌，但看疼一阵不了，又疼，一连五七阵，渐痛渐紧，此时要生，乃可与人说知，以便伺候。若疼得慢，则是试疼，只管安睡稳食，不可乱动，此处极要着意留心，乃是第一关头，不可忽略，若认作正产，胡乱临盆，则错到底矣。
此时第一要忍痛为主，不问是试疼是生产，忍住疼照常吃饭睡觉，疼得极熟，自然易生，且试疼与正生亦要疼久，看其紧慢方辨得清，千万不可轻易临盆，坐草揉腰擦肚，至嘱至嘱。再站②时宜稳站，坐时宜正坐，不可将身左右摆扭，须知此处要自家做主，他人替不得，与自家性命相关，与别人无干涉。
到此时必要养神惜力为主，能上床安睡，闭目养神最好。若不能睡，暂时起来，或扶人缓行，或扶桌站立，片时疼若稍缓，又上床睡，总睡为第一妙法，但宜仰睡，使腹中宽舒，小儿易于转动。且大人睡下，小儿亦是睡下，转身更不费力，盖大人宜惜力，小儿亦宜惜力，以待临时用之，切记切记。
无论迟早，切不可轻易①临盆用力，切不可听稳婆说，孩儿头已在此，以致临盆早了，误尽大事。此乃天地自然之理，当其时小儿自会钻出，何须着急。因恐小儿力薄，其转身时用力已尽，及到产门不能得出，亦或有之，宜稍用力一阵助之，则脱然而下。盖此时瓜熟蒂落，气血两分，浑身骨节一时俱开，水到渠成，不假勉强，及至生下，即产母亦不知其所以然矣。
① 溲：原作“漫”，据文义改，下同。
② 再站：嘉庆本为墨丁。
③ 男：底本作“意”，清抄本作“男”，《达生编》亦作“男”，据改。
或曰：大便时亦需用力，如何生产不用力，不知大便呆物，必须人力。小儿自会转动，必要待其自转，不但不必用力，正切忌用力。盖小儿端坐腹中，及至生时，垂头转身向下，腹中窄狭，他人有力难助，要听其自家慢慢转身到产门，头向下，脚向上，倒悬而出。若小儿未曾转身，用力一逼，则脚先出，以为诧异，且赠之美名，曰脚踏莲花生。或转身未定时，用力一逼，则横卧腹中，一手先出，又名曰讨盐生，即或转身向下，略不条直，用力略早，亦或左或右，偏顶腿骨而不得出。不知此等弊病皆是时候未到，妄自用力之故。奉劝世人万万不可用力，然亦非全不用力，但当用力只有一盏茶时耳，其余皆不可乱动者也。即如大便未到，其时纵用力亦不能出，而况于人乎！
或问：何以知此一盏茶时而用力乎？曰：此时自是不同，若小儿果然逼到产门，则浑身骨节疏解，胸前陷下，腰腹重坠异常，大小便一齐俱急，目中①金花爆溅，真其时也。当于此时临盆，用力一阵，母子分张，何难之有。更有第一妙法，凡妇女临产，其两手中指脉必跳动异于往时，直至中二节脉亦乱跳，方是的真时候，于此时临盆，用一口气送下便生矣。
或曰：小儿会钻出之说，到底未敢尽信，不知古人曾言及否？曰：古人立言，不过撮其大要，安能事事而悉言之。只要后人能体会耳，观瓜熟蒂落四字，即知小儿自会钻出，观揠苗助长四字，即知将试痛认作正生之弊矣。夫哺鸡日足自能啄壳而出，岂有催生之神药，稳婆之妙手乎！古人谓有迟至三四年而后生者，此是不肯钻出，谁能强之？自要钻出，谁能御之。
或曰：早一时，断乎不可动矣，不知迟了一时，可不妨否？曰：不妨。若果当其时，必无不出之理，然或偶有不出者，则是小儿力尽不能得出，宜令上床安睡，使小儿在腹中亦安睡歇力，少刻自然生矣。
或曰：倘或儿到产门而大人睡下，岂不有碍？曰：更好！盖小儿向下时而大人坐立则小儿倒悬矣，岂能久待，今大人睡下有何妨碍。又曰：
① 中：清抄本作“前”。
② 久：嘉庆本误刻作“人”。
倘或闷坏奈何？曰：他十个月不闷，今乃闷乎？
或曰：忍痛过久或亦不妙？曰：最妙！从不闻妇人私产而难产者，或谓有神护佑，非也。总因胎起于私，怕人知觉，只能极力忍疼，疼到没奈何时，自脱然而出，其理甚明，有何疑虑。
或曰：不宜用力，已闻教矣。不知先误用用力以致横生倒产，有法治之否？曰：急令安睡，用大剂加味芎归汤服之，将手足缓缓挼入，再睡一夜，自然生矣。又曰：托之不入，奈何？曰：若肯睡，再无托不入之理。若到此时，仍不许她睡，又或动手动脚乱吃方药，吾未如之何矣。若儿身已顺，产户已开，儿已露头，犹不可下者，此因儿身回转脐带攀肩故也，名曰碍产，令产妇仰卧，徐推儿上，以中指摩按儿肩，去其肚带①，方可用力。方见后。
或问：盘长生是何缘故？曰：是用力之过，盖因产母平日气虚及到临时用力努挣，浑身气血下注以致肠随儿下，一次如此，下次路熟，又复如此。若能等待瓜熟蒂落之时，何得有此怪异。
或问：有一痛便生，令人措手不及者，此又何也？曰：此乃正理，何足为异？盖胎气已足，母子两分，儿自要出，虽欲留之而不可得，人人皆是如此，皆各有此一时，只要忍耐得住，等待此一时耳。
或曰：稳婆不必用乎？曰：既有此辈亦不能不用，但要我用她，不可她用我，全凭自家做主，不可听命于彼耳。大约此等人多愚蠢，不明道理，一进门来不问迟早，不问生熟，便令坐草用力，一定说孩儿头已在此，或令揉腰擦肚，或入手产门探摸，多致损伤，总以见她功劳，不肯安静。更有一等狡恶之妇，借此居奇射利，祸不忍言矣。按吴越之间，谓之稳婆，江淮之间谓之收生婆，徽宁间谓之接生婆。接收接二字之意，因其年老惯熟，令之接儿落地，收儿上床耳，原非要他动手动脚也。每见富贵之家，预将稳婆留在家中，及到临时，稍不快利，前门后户，接到无数，纷纷嚷嚷，吵成一片，所谓天下本无事，庸人自扰之。但房中只要曾生育过老妪一二人，有气力抱腰，使女二人，静以守之，米粥时进，以饱为度。
① 肚带：即脐带。
或问:临时有经验之药亦可用否?曰:不用从前奇方,莫过鼠肾免脑丸,凡今时盛行莫过回生丹,非谓其不效而不用也,总用不着耳,既不用力,又不动手,又有睡法佐之,他自会生,何消用药,纵有不顺,睡为上策。
或问:服药有益无损否?曰:安得无损,兔鼠二丸大耗气而兼损血①,回生丹大破血而兼损气。盖鼠兔例用香窜之药,产后百脉°解°散,气血亏虚,服此散气药,儿已出而香味消其损多矣,且令毛窍开张,招风入内,祸不可言。回生丹以大黄、红花为君,其余亦多消导之品,血已耗而又大破之,多致产后发热等症。远患无穷,都只谓产后失调,谁复归咎于药。按此数方,古今称为神灵奇宝者,尚°然如此,其他可知。送药者本是善念,但知其利,不知其害耳。
或问:总无可用之药乎?曰:有。只需加味芎归汤、佛手散二方,用之不尽矣。盖胎时全要血足,血一足如舟之得水,何患不行。惟恐产母血少,又或胞浆早破,以致干涩耳。今二方皆大用芎、归,使宿血顿去,新血骤生,药味易得,随地皆有。且使身体壮健,产后无病,真正有益无损。此皆先贤洞明阴阳之理,制此神丹以利济天下后世,奈世人贵耳贱目,以为平常而不用,必求奇怪之药而后用之,只要奇怪,不论损益,岂不可叹!方见后
或问：依此言，世间总无难产者耶？曰：偶亦有之，或因母太虚，胎养不足，血气不完；或母病伤寒之后，热毒伤胎；又或夫妇同房太多，以致欲火伤胎；平日过食椒、姜、煎、炒、热物，火毒伤胎；以及跌扑损伤，皆致难产，多令胎死腹中。除此之外无难产矣。
又有严寒天气，滴水成冰之时，贫家房中火气微薄，以致血寒而冻，
①血：嘉庆本为墨丁。
②脉：嘉庆本作“服”。
③解：清抄本作“俱”。
④旦：嘉庆本作“目”。
⑤尚：嘉庆本作“倘”，据抄本改。
⑥之：嘉庆本为墨丁，据抄本补。
亦令不出。然此亦因临盆早，先去衣久坐之故耳。若令拥被安卧，待时而产，岂有此患。
凡生产艰难，或天寒，孩儿生下不哭，或已死者，急用衣物包裹，再用香油纸捻，将脐带慢慢㸐烧，暖气入腹，渐渐作声而活。倘或先剪断脐带，则死矣。
或问：临产时饮食如何？曰：此时心累忧疑，腹中疼痛，甚至精神疲倦，口中失味，全要好饮食调理，但不宜过于肥腻耳。倘不能食，只将鸡、鸭汤、肉汤之类，吹去油，澄清，频频饮之。白米粥最佳，肉馄饨亦能壮助精神，人以食为命，岂可一日缺乎！
宜忌 临产时，宜老成安静二三人伺候，不必多。一切亲族、妇女俱婉言谢却，勿令人房。夏月更不宜多，人在房，热气壅甚，能令产母烦躁发晕，其害非小。
房中宜轻行轻语，不宜多话，令其得睡为妙。第一要劝其放心安静，忍痛歇息，切忌在房中大惊小怪，交头接耳，咨嗟叹息，皆能令其忧疑扰乱，以致误事。
房中宜安静如常，不得当面求神许愿，叫天叫地。
稳婆只宜一人入房，且令在旁静坐，勿得混闹。
饮食宜频频少与，或鸡、鸭、肚、肺等，清汤更妙。
房中冬设火盆，夏月多贮井水以致热气，仍频换之，
试痛 或问试痛何故?曰:儿到七八个月，手足五官全备，已能动弹，或母腹中有火，或起居不时，令儿不安，以此大动而痛。此等十胎而五，不足为奇，只宜照常稳食安眠一二日，自然安静。或痛之不止，用安胎饮一二服自止。此后近则数日，远则月余，甚至再过三四个月才产，人多不知，轻易临盆，终日坐立，不令①睡倒，或抱腰擦肚，或用手拖，或用药打，生生将儿取出，母则九死一生，儿则十胎九天，惨不可
①慢慢:底本原作“漫漫”,据文义改,下同。
②令:嘉庆本误刻作“今”。
言。世间难产，皆此故也。盖胎养不足，气血不全，如剖卵出雏，裂茧出蛹，宁可活乎？只说小儿难养，谁复根究到此。方见后
又有受寒及伤食腹痛，不可不知。
或问：何以知其试痛？曰：只看痛法一阵紧一阵者正生也，一阵慢一阵，或乍紧乍慢者，试痛也。
或问伤食受寒何以辨之？曰：伤食者，当脐而痛，手①按之更痛，或脐旁有一硬块②。寒痛多在脐下，绵绵而痛，不增不减，得热物而稍缓是也。
或曰：试痛亦有，或未必多？曰：甚多。曰：何以见之？曰：以今之难产者多也。
或问：将试痛认作正生，其害如此，倘将正生认作试痛，以致过时，不以③有害乎？曰：无害，果当其时，小儿自会钻出，纵或过时，不过落在裤中，生在床上而已，有何大害，而如此谆谆乎！
验案 前太仆卿霍山张公三军葆华继夫人，年轻体壮，孕必八个月而产，产必数日，百苦而下，生女必周而夭。再孕，再产，再夭，皆同。予谓：后生当，宜相间。明年，又八个月，坐草三日不下，忽忆予言，飞与相召，中途途驱车者云：迎其父母，作永决计。比至，已夜分矣。诊之，脉未离经，人余残喘。稳婆在旁，问之，曰儿头已抵产门，不得出耳！予急令安卧，且戒勿扰，与安胎饮。明晨，主人出笑而不言，问之，曰：好了。予曰：昨言儿头已抵产门，今若何曰不见了，大笑而别。后此百二十日，计十二足月生男，谓予为父，今八岁矣，始知前皆生生取出，以体壮年轻，幸保母命耳。方见后
在张宅日，邑痒程以学邀至其家，有宠人坐草二日而不生，亦与安胎饮，越十六日生女。
太①学戴讳时济，与比邻契好，先是令弟媳一产三男，母子俱陨，一
①手：嘉庆本作“子”。
②块：底本脱，据《达生编》补。
③以：清抄本作“赤”。
④太：此字嘉庆本误刻作“夫”，据清抄本改。
犹在腹。今又媠孕，其腹膨膨，颇患之。比产，先令安卧，与加味芎归汤，每隔半日而产，积日半三子俱生，康熙四十八年。安抚叶公具题。
同里陈氏妻，生产九日夜不下，一息尚存。闻予有兔脑丸，踵门求药，予问之，亦曰：头通产门不得出，谕令安卧，再来取药，强而后去。继与加味芎归汤，明日生下，母子两全。按：此皆产母用力逼，令横在腹中耳，岂有人倾悬十日而尚得生者乎！
昔一妇，产儿手出不得入，稳婆砺刃以须，予见而恻然，急令安卧，予大剂芎归汤，徐徐托之，手入，明早生下，母子皆安，右臂紫黑，数月而后消。
薛院使云：欲产之时，觉腹内转动，即当正身仰睡，待儿转身向下，时时作痛，试捏产母手中指节或本节跳动，方与临盆，即产矣。
《大旨》云：大凡生产自有时候，未见时候，切不可强服催生药。
又云：切不可坐草及令稳婆乱动手。
加味川芎汤 百试百验，万叫万灵，真神方也。
当归一两 川芎七钱 龟板手大一片，醋炙，研末 妇人头发如鸡蛋大，瓦上焙存性
水二碗，煎一碗服，如人行五里，即生，死胎亦下。
薛云：交骨不开者阴气虚也，用此方如神。
佛手散 治六七个月后，因事跌磕伤胎，或子死腹中，疼痛不已。口噤昏闷，或心腹饱满，血上冲心者服之，生胎即安，死胎即下。又治横生倒产及产后腹痛，发热头疼，逐败血，生新血，能除诸疾。
当归一两 川芎七钱
水七分，酒三分，同煎七分，如横生倒产，子死腹中者，加黑马料豆一合，炒焦熟，乘热淬入水中，加童便一半，煎服，少刻再服。
平胃散
苍术米泔炒 厚朴姜汁炒 陈皮去白，各三钱 甘草炒，一钱二分
水煎温服，如下死胎，可加朴硝二三钱。
仙传回急保生丹 此方得之神感，用之效验异常，能合就施人，功德无量。
自死龟板一两，麻油涂，炙 通稍怀牛膝三钱 白归身五钱 桃仁一钱半，皮尖去 川芎五钱
共为细末，临盆一月内，入益母草膏二两，每日早米饮调服二钱，则临盆迅速。
临盆时入大红凤仙花籽九十粒，白凤仙花籽四十九粒，研极细末，米饮调服二钱，迟则再服一钱。交骨不开者即开，难产者不过三服。
产后瘀血不净变生病者，或儿枕痛，入炒红曲三钱酒炒，马料豆二合研极细末，用童便半杯，陈酒半杯，调服二三钱即愈。
仙传通津救命至灵丹 此汤治裂胞生及难产数日，血水已干，产户枯涩，命在垂危者，服之神效。
桂圆肉六两，去核不用 生牛膝稍一两，黄酒浸，捣烂
将桂圆肉煎浓汁冲入牛膝酒内服之，停半日即产，亲救数人，无不奇验。
难产方
麻油五钱 好蜜一两
同煎十数沸，温服，胎滑即下。
治子死腹中不出
黄牛屎炒热，醋调敷母脐即出。
济生汤 治难产如神，俟腰痛即服易产，即三四日不生，服此自然转动生下，此方催生第一稳效。
枳壳麸炒 香附制炒 大腹皮姜汁洗，炒，各一钱 炙草七分 当归二钱半 川芎二钱 苏叶八分
水煎，空心服。
又难产方
用真赤金箔十张，温水研匀，再添温水半钟，先令产妇虚坐，又令一妇两手将大指按定产妇两肩井穴，服下，其胎自出矣，屡试屡验。
又方
于洁净空室内，纸书本府或本州本县官姓名，灯上烧灰，水调服下即产，神奇之极，屡试屡验。
治胎死腹中方
芒硝二钱，用童便温调服，立下。有一猫孕五子，一子已生，四子死腹中，用此汤灌下即下矣。又治一牛亦下，此方功效甚奇，不可忽视。