21、“伤寒五六日，头汗出，微恶寒，手足冷，心下满，口不欲食，大便硬，脉细者，——此为阳微结，必有表复有里也。脉沉亦在里也。汗出为阳微结，假令纯阴结，不得复有外证，悉入在里。此为半在里半在外也。脉虽沉紧，不得为少阴病。所以然者，阴不得有汗。今头汗出，故知非少阴也。
——可与小柴胡汤。设不了了者，得屎而解。” 此条应自“伤寒五六日……脉细者”与“可与小柴胡汤……”连读，自“此为阳微结”至“故知非少阴也”是后人注语误入正文的。参看少阳病篇第一章与第三章6条。文中头汗出微恶寒是太阳病，脉细不欲食是少阳证，心下满大便硬是阳明证。此是少阳兼表证与里证的三阳合并过程。三阳合并治从少阳。与小柴胡汤。如不能完全了解，可通便得屎而解。
以上三条为三阳合并过程。三阳合并病禁下一条。合并证治两条，以少阳为主，与小柴胡汤。
22、“三阳合并，脉浮大，上关上，但欲睡眠，目合则汗。” 此条虽冠以三阳合病之名，但并无三阳合病的证状，不能作三阳合病的理法。从上述三阳合并过程看，三阳合并不必然脉象浮大，或浮紧，或细，并无定型。“但欲睡眠”与“目合则汗” 也并不是三阳合并的病理特征。尤其不能作为三阳合并的必然证状。本条当是别派医家的言论应刪。目合则汗乃盗汗。
23、“太阳与少阳并病、自下利者，与黄芩汤，若呕者，黄芩加半夏生姜汤主之。” 此条亦是但有并病之名而无并病之实的。太阳与少阳并病如柴胡桂枝汤证，必有太阳之表证与少阳气机调节失常证。如此条阳性下利乃胃肠的阳性过程，与太阳少阳无关。虽呕为少阳证之一，但所谓“若呕者”，乃或有或无之证，不能认为是少阳，况黄芩汤是治热利腹疼的方剂，既不能解太阳之表，又不能和少阳之气机，所以本条无论在病理上或脉证上方药上都与太阳、少阳不相关。在《金匮要略·呕哕下利病篇》有“干呕而利者，黄芩加半夏生姜汤主之”一条，与本条内容相同，可能是杂病篡改误入伤寒。黄芩汤证为临床所常见之病，初病发热下利腹疼，或有呕吐证。这本为原发性肠胃炎，或因有发热呕吐而加以太阳少阳并病之名而误入伤寒亦未可知。但下利发热或呕并非由太阳病传变而来，所以应是杂病过程，不属伤寒六经范畴。
“黄芩汤方： 黄芩42克，芍药28克，甘草28克，大枣12枚 上四味，以水2000毫升，煮取600毫升，去滓，温服200毫升，日再夜一服。” “黄芩加半夏生姜汤方： 即于黄芩汤中加半夏99毫升、生姜42克、煎服如黄芩汤法。” 按：黄芩苦寒，治诸热黄疸，肠澼泄利。据实验，黄芩对多种细菌有抑制作用，与黄连相似。据实验：白芍有抑制中枢性疼痛和脊髄性反射弧兴奋的作用。甘草有镇静、抑制末稍性之肌肉痉挛，以及因痉挛而引起的疼痛。黄芩清热止利，芍药甘草止腹疼下重，乃治热利腹疼的方剂。若下利腹疼而呕吐的加半夏生姜以止呕降逆。本条原为杂病，方为杂病之方，无关伤寒。
24、“阳明少阳合病，必下利，——其脉不负者，为顺也；负者，失也。互相克贼，名为负也。
——脉滑而数者，有宿食也，当下之，宜大承气汤。” 此条“阳明与少阳合病必下利”接“脉滑而数……”连读。“其脉不负”以下二十字是注语。文首虽冠有合病之名，按其证与治法皆不合阳明少阳合病的理法。其注语是以五行生克的理论对本条脉证的解释。它以阳明属土，少阳属木。少阳木不胜，阳明土不负，是不相克，为顺。若少阳之脉胜，则阳明之脉负，有相克贼，为负。负指正气失，借此以说明滑数之脉为顺。若以此理而推，此证见弦直之脉为少阳胜而克土，则阳明为负。然而仲景在伤寒六经中并不以五行生克的理论来论证病理。在事实却是与之相反的论述，例如阳明病谵语直视脉弦者生。（见阳明病篇第五章20条）。以五行生克之理而论，阳明属土，见弦脉为相克贼，而仲景以弦脉为阳性脉，表明机体功能有抗邪能力，所以为可下脉。以此而知注语为别派医家之言论。