山东名医
一、强调治病求本
吴老早年临床，重视脾胃，强调治病求本，此与他在救济院施诊所多接触贫苦病人有关。这些病人中饔飧不继，脾胃失和者占绝大多数;其他诸疾，溯本寻源，亦常与脾胃化源不足有密切关系。所以，四君、六君、平胃、二陈等方，吴老用之最精，信手拈来，游刃有余。春夏养阳，常以香砂六君、八珍、十全，以养脾胃之阳为主;秋冬养阴，常用魏氏一贯煎、叶氏养胃汤，以养脾胃之阴。察阴阳之所在，均以调和脾胃入手。例如，汪×，济南名士，胃病多年，脘腹胀痛，少食不化，舌赤少津，脉弦细数，改用和肝养胃、益气调中法，处方：玉竹、杭芍、川楝子、桑叶、杷叶等品，服之显效，连用数十剂，诸症若失。汪某悦而赞叹说：“少怀治病，如大将之用兵，坐镇从容，使人登寿域。”又如，陈×，盛夏之际做食道手术后，嗳气腹满，胃呆纳少，口干不欲饮，心烦自汗，气短乏力，彻夜不寐，大便燥结，六日未解，苔白黄腻。前曾用芳化辛开苦降之剂，反致恶心呕吐、脘腹胀痛。经邀吴老，诊其脉虚大，知其脾胃不健，然体虚暑热伤在前，复手术伤气耗血于后，导致气虚血少，阴阳失调，虚热内扰，改取反治法，热因热用，以补开塞，方用增损八珍汤，益气补血以养阳，滋液润燥以养阴，竟获显效，渐趋痊愈。养阴养阳，吴老能从脾胃后天之本入手，他说：“治病求本，就是要维护脾胃，遣方用药，务要中和，否则只见其病，忽视其根本，虽小病也难愈。”吴老又说：“维护后天之本以治病，是王道之法，必须治上不犯中，治表不犯里，才能不违土气之敦阜;和肝温肾，又是调和脾胃所当着眼处。”综合吴老医案中脾胃诸病，方药不离杭芍缓肝，以期土中泄木;常佐菟丝子、淫羊藿温肾，以期益火暖土。这是吴老早年临证的一贯主张。
二、创达胆和胃说
吴老通过临床调理脾胃的实践，在晚年提出了“达胆和胃”之学说。他根据阴阳二气同性相斥、异性相引的道理，认为缓肝可以运脾，达胆可以和胃。因为胆属少阳，少阳为枢，枢司开合，十一脏的功能活动都从枢机开始。枢机不利，则出入之机停、开合之机废。而出入开合，关键在枢，脾升胃降，取决于胆。胆在阴阳升降、气血循环活动中，起到少火(生气)作用，少火生气，发陈于外，其气象春;少阳是活动的开端，少阳不升，往往胃失和降。这种观点，证诸临床，常常取得满意的疗效。
例如，原因不明的低烧，经过针对阳虚、阴虚、气虚、血虚等证治法不应，或补之碍邪，清之伤正，两难之际，吴老常用青蒿、黄芩、柴胡等品和其少阳，内疏外透，以取显效。据先生说，这就是“大气一转，其气乃散”的道理。
吴老认为，一般胃气不和常责于肝，其实，胆胃不和尤为多见;达胆和胃，胜于舒肝。例如，大怒气逆以致胃气不和的不寐证，吴师不用柴胡、香附舒肝，而用龙牡温胆汤，常应手取效;湿热内蕴，胆失宁谧，通夜不寐者，温胆汤加龙胆草以清胆热，一剂下咽，安卧八小时。
胆虽不能凌驾于脾胃之上，但是生机都从少阳开始，胆在此中起着决定性作用，故曰“十一脏皆取于胆”。吴老说：“我主张达胆和胃说，就是因为，人无胃气则化源断绝，人无胆气则生机停废;二者，一是根本，一是开端。此正与《素问》‘本末为助，标本已得，邪气乃服’之旨相同。”所以，吴老临床最为常用温胆、六君等方，目的是达胆和胃以畅气血。例如，一老年妇女，因高血压突发吞咽困难，滴水不入，经过医院抢救，插管鼻饲，先后邀请六位医生诊治，疗效不显。吴老诊之曰：“咽喉为肺胃之门户，咽为胆使，吞咽不能，责之胆胃”，拟以归芍六君子汤，缓肝理脾，达胆和胃，连服二十余剂，吞咽正常，撤走鼻饲管，犹如常人。实践证明，达胆和胃法经得起临床验证。
三、力主轻少通灵
吴老在其师承的影响下，遣方用药，力主轻少;辨证论治，讲究通灵;临床以惯用小方轻剂而著称，反对贪多求重。他说：“治病如开锁，钥匙对簧，轻拨即开”;又说：“人身所有者，气血耳。一气流行，何病之有?”主张轻开上焦之气，则血流畅通;“治上焦如羽，非轻不举”，惯用轻开，以祛邪实。例如，湿热之病，始虽外受，终归脾胃，但祛湿不利于清热，清热不利于祛湿。吴老首先轻开肺气，气行则湿化而热亦清。此即“启上闸，开支流”之法。1965 年夏，治一高热病儿，口渴不欲饮，舌苔灰腻，脉象滑数，吴老诊为阳明湿热，经用轻开肺气法，杏仁、桔梗、连翘、芦根、苡仁、通草等品，一剂热退。轻可去实，疗效卓著。吴老常说：“药贵精，不贵多，伏其所主，则寡可以胜众;如果泛药以误治，不如不治为中医。”吴老用方，药少效专。例如，1963 年春，他治疗南京一例上消化道出血不止的急症，仅用苏子、降香、茜草炭、血余炭四味药组方，名茜根饮。服后血止，转危为安。他说：“治血先治气，气降血自止;瘀血不去，出血不止。”此例急症，降气止血而不留瘀，名传金陵。又如，1950 年秋，朱某，腹胀经年，脐下悸动，经过医院反复检查，未见器质性病变，曾用行气活血、消胀导滞诸法未应。吴老询知病者嗜茶成癖，为水气内停，处方：茯苓、荷叶、生杷叶，水煎代茶，频服。数日后来诉，诸症均愈，称谢不已。证实，药少量轻，调其升降，水气因行。吴师说：“贪多求重，药过病所;欲速则不达，反伤中气”，确属经验之谈。
吴老治病，机圆法活，因端竟委，运巧制宜。他说：“诊病应顺藤摸瓜，就是因端竟委;不离规矩，不泥规矩，就是运巧制宜。不会通权达变，就不能左右逢源。”例如，高干张某，因臌胀住院，病势垂危，爱人陪伴;病者未愈，爱人病发，悲伤流涕，如有神灵。据病者言，宿疾脏躁发作。当即用甘麦大枣汤，期其必效，结果恰恰相反，不但悲哭不止，而且欠伸烦急。吴老指示说：“病人危重，陪人心中如何不焦急!治其宿疾，忽其新病，宜其不效。”嘱加栀豉，复杯而愈。证属脏躁，因劳而复，故加栀豉而速效。一例女性，小便失禁，众医束手，吴老嘱用鸡肝一副，焙干研末，加肉桂少许，混匀分服，霍然病愈。一例男孩，病肠梗阻，准备手术，经用桔梗、杏仁、牛蒡子、枳壳开肺气，大便畅通。吴老治不寐，常用苏叶配百合，一散一敛;沉香配薄荷，一降一升，阴阳并举。治胃痛常用乌药配百合，一行一止;或香附配荔枝核，一舒一涩，调其升降。既有原则，又能灵活化裁，补前人之未备，启后学之新途。又如，淫羊藿可补命门、益肾阳，吴老用治肝肾虚衰的尿路疼痛，更有卓效。