历来治古书者，造端于善信，而成功于善疑。不善信则涉猎而不专，不善疑则茫昧而失实。考仲景之《伤寒杂病论》，自王叔和编次以来，以非仲景之旧，其中论伤寒者十卷，论杂病者六卷，至梁《七录》及唐书《艺文志》所载，乃独存论伤寒之十卷，而论杂病之六卷不与焉。惟宋时有一本将全书十六卷删节为三卷者，名《金匮玉函要略》，尚存馆阁中，其书上卷论伤寒，中论杂病，下载其方，并疗妇人。王洙于蠹简中得之，以其论伤寒者文多简略，但取杂病以下至服食禁忌二十五篇，二百六十五方，而仍其旧名。林亿等校理又取此二卷分为三卷以符原定之数，改颜曰《金匮方论》，即今之《金匮要略》是也。曹师颖甫寝馈于仲景之学者凡四十年，行医海上，以敢用药闻，不屑软熟、阿媕取媚于世。所著《伤寒发微》既已刊行于世，盛誉医林，复有《金匮发微》之辑。夫《金匮》一书，治者视《伤寒》为少，宋、元人皆无注释，明初赵以德始有《衍义》之作，厥后较伙，就半龙所觏，仅五十余家。若黄坤载、程云来、魏念庭辈所笺，见仁见智，都有独到之处，而尤在泾之《金匮心典》允称精粹，师于诸家外能独树一帜，不为前贤学说所囿，于原文又多删订，计“脏腑经络篇”一条，“痉湿暍篇”一条，“百合狐惑篇”一条，“疟病篇”一条，“五脏风寒积聚篇”七条，“痰饮篇”一条，“惊悸吐衄篇”二条，“疮痈肠痈篇”二条，“妇人产后篇”二条，“妇人杂病篇”四条，凡二十二条。其他说解特异之处，尤不胜枚举，所为劳神苦形于百疑求一信者，盖类如此矣。顾师特隐于医耳，师工诗古文辞，善墨梅，酒酣耳热，红牙一曲，又复侧艳动人。半龙于壬戌之秋始获侍于左右，今岁春师年七十矣，同门等环请将所著《金匮发微》寿诸梨枣，师笑颔之而命半龙为之序，语云：上医医国，其次医人，其所为寿者大矣。固非铺张扬厉如习俗之徒，为焜耀者所得同日语，师其掀髯而进一觞乎。
丙子清明门人
吴江许半龙谨序