此寸口，当以手太阴之第一部言，非以全部分言也。寸口之脉，世称左心而右肺，其实心寄肺脏之内，原不必强分左右也。寸口之脉，暴按则动，细按则弱，盖仓卒之间，暴受惊怖，则心为之跳荡不宁，而寸口之动应之，故动则为惊，既受惊怖，气馁而惕息，寸口之弱应之，故弱则为悸。此证不得卧寐，才合目则惊叫，又复多疑。予尝治赵姓妇人一证，颇类此，中夜比邻王姓失火，梦中惊觉，人声鼎沸，急从楼梯奔下，未及地而仆，虽未波及，而心中常震荡不宁。予用炙甘草汤加枣仁、辰砂，五剂而卧寐渐安，不复叫呼矣。
大凡人体中浊阴下坠，则动急之脉，上出鱼际；妇人临产，脉出指端；妇人经来，脉浮鱼际，此血下出而脉形变于上也。浮阳上冲，则尺部浮动而数急；虚劳吐血，则尺脉浮大；阳热上冒，鼻中衄血，则尺部亦浮大，此血上逆而脉形见于下也。本条以尺部脉浮而知衄血，然必合目睛晕黄，始可定为衄血。所以然者，衄为浮阳上冲脑部之症。盖目系内接脑部，无论阳明实热、太阳标热，一犯脑部，则颅骨缝开，血从额上下走鼻孔，衄血多日，则溢入目睛而见黄色，此与太阳温病津液素亏，误发汗而微见黄色者同例，皆为血色发黄之明证。故医考试诊脉辨色，既于尺部得浮脉，更据目睛之黄与不黄，便可决衄之止与不止也。
太阳表实无汗之证，血热内抗，外不得泄，则上冲于脑而为衄；阳明里热，不得大便，则亦上冲于脑而为衄，此太阳阳明之脉因于证、不因于时也。然则仲师何以言从春至夏衄者太阳，从秋至冬衄者阳明？曰：此传写之误也。太阳伤寒见于冬令为多；太阳中风见于春令为多，则原文当云：从冬至春，衄者太阳；自夏徂秋，天气炎热，肠胃易于化燥，阳明内实为多，则原文当云，从夏至秋衄者阳明。陈修园亦知其说不可据，不敢订正其，失，而谓四时当活看，犹未达一间。
此条见伤寒“下篇”，前释额上陷，既订正为额旁陷矣，然犹未甚精确也。人之头颅，惟两太阳穴最为空虚，液少则瘦而下陷，部位在颧以上，则本条当云颧上陷。所以然者，衄家阳热冲脑，更复发汗，则阳热益张，阴液枯燥，颧上太阳穴因瘦而陷；脉紧急，目直视，不能眴，不得眠，皆阳热外张、阴液内竭之象也。余详《伤寒发微》，不赘。
文曰病人面无色，初未明言何病？然面无色，则气弱血虚之象也（“虚劳篇”，男子面色薄为亡血）。加以外无寒热，则病不在表而在里；脉见沉弦者，水胜血负，阴寒内踞而阳上亢也；阳气冲脑，则颅骨缝开，血从脑出而为衄。此证既无寒热，即为里虚，与上脉浮之衄不同，脉浮而弱，弱为血虚，浮即为阴不抱阳，若手按之而不能应指，则阳上浮而气下脱矣，在男子为便血，在妇人为崩漏。至于浮弱之脉，加之以烦咳，则血被冲激而上出于口。三证不同，而血分之热度皆低，若误浮阳为实热，投以寒凉，必致上冒之浮阳益急，而见发热，病乃不可治矣。
吐血、咳逆上气，此即上烦咳吐血之证，但脉本浮弱，何以反数？本无寒热，何以间有表热，则凉药误之也。尝见丹徒赵朴庵在四明医院吐血，表有微热，既返丹徒，医家投以凉药数十剂，表热日甚一日，至于累夜失眠，以至于死，可哀也已（此证误于凉药，与西医用冰略同。压之不平，发之益炽，至于血热消之，而其人已死矣）。
酒标热而本寒，标热伤肺，因病咳嗽，本寒伤脾，因病多痰，痰不尽则咳不止，肺络激破，因病吐血，此非外感，皆贪杯者所自取。仲师虽不出方治，当清湿热，要无可疑。陈修园谓五苓去桂加知母、石膏、竹茹多效，盖近之矣。
此节互见“虚劳篇”，说解已详，兹不赘。
亡血一证，血分之热度本低，发其表则热度益低。血热损于前，表阳虚于后，有不病寒栗而振乎？亡友丁甘仁尝言：予治失血证，验其血热亏耗者，每以附子理中取效，真至言也（说解详《伤寒》“太阳篇”，并补方治）。
病人胸满，为气滞不通，其为有湿痰与否尚未可定。血之色见于唇，亡血者唇白，血热重则唇黑，至于唇干黑而痿，其为瘀血无疑。舌青者，死血之色见于上也，血干则口燥，然燥而渴饮，犹恐为阳明之热。若但欲漱水不欲咽，则燥气不在肠胃可知；无寒热，则决非表病，脉微大来迟，血停于下而脉不应也；腹不满，无宿食也，病者自言满，其为蓄血无疑，轻则桃核承气，重则抵当汤丸，视病之轻重而酌剂可也。
病者如有热状，于何见之？一见于心烦胸满，一见于口干燥而渴。盖蓄血一证，原自有合阳明燥实者，《内经》二阳之病发心脾，女子不月是也。然按其脉，有时与证情不同，此又何说？盖阴血内伏则脉不奋兴，是当以桃核承气合抵当汤下之，瘀血行则烦满燥渴止矣。
桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨救逆汤方
桂枝三两（去皮），甘草二两（炙），龙骨四两，牡蛎五两，生姜三两，大枣十二枚，蜀漆三两（洗去腥）。
上为末，以水一斗二升，先煮蜀漆，减二升，纳诸药，煮取三升，去滓，温服一升。
此条大旨，与火劫发汗同。火劫发汗，或为惊狂，或圊血、吐血，要以惊狂为最剧，故伤寒“太阳篇”于火劫亡阳一证，出救逆汤方治，方用龙、牡以收上浮之阳，加蜀漆以去痰。按：火邪之为病，因火熏灼毛孔汗液外泄，卫气太强，肌肉之营气不与卫和，故用桂枝、姜、枣扶脾阳外达，使与在表之卫气融洽一片，外浮之阳气乃与里气相接，所以去芍药者，不欲过泄其营气故也。
半夏麻黄丸方
半夏、麻黄各等分。
上二味，末之，炼蜜和丸，小豆大，饮服三丸，日三服。
太阳寒水内陷，水气凌心则心下悸，此非可漫以镇心之治治也。皮毛不开，则水气之在表者不去；浊阴失降，则水气之在里者不除。半夏麻黄丸用生半夏以去水，生麻黄以发汗，不治悸而悸当自定，所以用丸者，欲其缓以攻之。盖因水气日久化为黏滞之湿痰，非如暴感之证，水气尚清，易于达毛孔而为汗也。
柏叶汤方
柏叶、干姜各三两，艾三把。
上三味，以水五升，取马通汁一升，合煮取一升，分温再服，《千金》加阿胶三两，亦佳。
吐血无止法，强止之则积为瘀血，而病变不测。尝见四明某患吐血，西医用止血针止之，遂至瘀结大肠、大便不通，后用猪胆汁导下其燥粪，投之水中，化为血色。又有用鲜生地、地骨皮止之者，其人腹中常痛，故虽吐而不止，断无强止之理。柏叶汤方治，用苦涩微寒清血分之侧柏叶，以除肺脏之热，又恐其血之凝滞也，用温脾之干姜以和之，更用逐寒湿理气血之艾叶以调之，惟马通汁不易制，陈修园谓无马通汁，可用童便代之，引上逆之血而导之下行，则不止血而血自止矣。
黄土汤方
亦主吐衄。
甘草、干地黄、白术、附子各三两（炮），阿胶三两，黄芩三两，灶中黄土半斤。
上七味，以水八升，煮取三升，分温三服。
脾寒不能统血，则下陷而便血，尤在泾谓脾去肛门远，故曰远血是也。黄土汤方治，温凉并进，以血之下泄，久久必生燥热也，故用地黄、黄芩、阿胶以润而清之；以脾脏之虚寒下陷也，故用甘草、白术以补虚，炮附子以散寒，更用灶中黄土以去湿而其血当止。辛未八月，曾治强姓饭作同事下利证，所下之血如水，昼夜不食，几死矣，方用灶中黄土四两、炮附子五钱、干姜四钱、五剂后，利止能食，盖即黄土汤之意也。
先血后便，此即西医所谓肠出血之证也。按：本书“百合狐惑篇”病者脉数节，实为肠痈证欲知有脓节脱文，而赤小豆当归散，要为肠痈正治，语详本条下，兹不赘述。赤小豆以去湿，当归以和血，欲使脓去而新血不伤也。由此观之，本条之近血，证情必与肠痈为近，故方治同也。
泻心汤方
大黄二两，黄连、黄芩各一两。
上三味，以水三升，煮取一升，顿服之。
太阳标阳下陷，则心气以下不足而虚，气结成痞，与阳明燥气相合，则大便不行；燥气上迫于心，是心气愈形不足，燥热上冲于脑，则病衄血；大肠燥热挟血海之血上出于口，则病吐血。方用芩、连、大黄引热下泄，则心脏以不受熏灼而自舒矣。尝见同乡韩筠谷治红木作吐血证用此方，一下而吐血立止，盖亦釜底抽薪之旨也。
《金匮发微》卷之三终