人之血，即天地之水也，在卦为坎[234] 坎为血卦。治水者，不求之水之所以治，而但曰治水，吾未见其能治也。盖善治水者，不治水而治气。坎之上下两阴爻[235]，水也；坎之中阳，气也；其原分自乾[236] 之中阳。乾之上下两阳，臣与民也；乾之中阳，在上为君，在下为师[237]。天下有君师，各行其道于天下，而彝伦[238] 不叙者乎？天下有彝伦攸叙，而水不治者乎？此《洪范》[239] 所以归本皇极[240]，而与《禹贡》[241] 相为表里者也。故善治血者，不求之有形之血，而求之无形之气。盖阳能统阴，阴不能统阳；气能生血，血不能生气。倘气有未和，如男子不能正家而责之无知之妇人，不亦拙乎？至于治之之法，上焦之血，责之肺气，或心气；中焦之血，责之胃气，或脾气；下焦之血，责之肝气、肾气、八脉之气。治水与血之法，间亦有用通者，开支河也；有用塞者，崇堤防也。然皆已病之后，不得不与治其末；而非未病之先，专治其本之道也。
【点评】论述血病的治疗原则。
文中强调了治血当先调气，并对上中下三焦的血病治疗提出了一些原则，但所论过于概念化，临床上还应根据病情具体分析而确立相应的治法。