《三湘医粹》夏向心
《伤寒论》回阳救逆类方，用干姜、附子而不用肉桂(桂枝)，岂肉桂之力逊于姜附?或谓：当时惯用桂枝，而不知用肉桂、桂枝有疏表解肌之力，为回阳救逆所忌。此说颇似有理，然论有当归四逆汤又用桂枝以治厥何耶?盖手足厥寒，脉细欲绝，属于血虚寒厥者，桂枝可入血和营，正宜用之;若阳虚发厥，似乎不如姜附适用。古医家称，姜附救逆回阳，能“据其巢穴而招之”，以“回阳气于无何有之乡”，意即在此。
笔者按：姚国美，江西十世名医之后，其兄患阴盛格阳，命危旦夕，请来谢双胡先生，用大姜附，问国美可否?国美说：“应加桂枝 2.4 g”，立即遭到谢先生痛斥。自此国美更悟到《伤寒论》辨证论治的严格价值。
阴盛格阳之时，肾中之阳细微无根，当用姜附以招之，以姜附之温生肾中之阳;若加桂枝，桂枝能疏表，肾中仅存的真阳疏之则快亡失。附子与肉桂能补助元阳，然至元阳将绝，或浮越脱陷之时，则宜用附子而不宜用肉桂;诚以附子但味厚，肉桂气味俱厚，补益之中实兼有走散之力，非扶危颠之大药。观仲景少阴诸方，用附子而无肉桂可知也。