引言：我国的传统文化重在传承。国粹之一的京剧进行了系统的“音配像”工程，为继承京剧国粹流派的精华做出了巨大贡献。同为国粹的中医何独不然?仲景为了继承《素问》《灵枢》旨趣，“乃勤求古训、博采众方，撰用《素问》《九卷》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》并《平脉辨证》，为《伤寒杂病论》，合十六卷。”仔细比较，《素问·调经论篇》载：“帝曰，经言阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒，余已闻之矣，不知其所由然也。”仲景以证配方，“阳虚则外寒”，仲景配当归四逆汤温阳散寒;“阴盛则内寒”，仲景配四逆汤温里驱寒;“阳盛则外热”，仲景配以麻杏石甘汤宣肺清热;“阴虚则内热”，仲景配以百合地黄汤养阴清热。纵观仲景《伤寒杂病论》252 方，大多数都以“病证配方”形式出现，他自己在通脉四逆汤方后也说：“病皆与方相应者，乃服之。”
显然，“病证配方”是仲景传承《内经》《难经》的基本形式，作为经典，历时一千八百多年，至今盛而不衰。《系辞》一言九鼎，说“非天下之至神，其孰能如此”。
笔者幼习经方承庭训，勤求古训，博采众方，攻读《伤寒杂病论》白文，阅读了千万篇经方临床应用的报道与论著，复印了经方临床报道佼佼者千余篇，放在案头，五十年如一日，反复阅读体会。七十岁以后，决定重走仲景路，将《内经》《难经》之病症配以经方，如《素问·生气通天论篇》中“体若燔炭，汗出而散”，配以麻黄汤和委中放血疗法;《灵枢·邪客》篇中“阴虚，故目不瞑”，轻则配以百合地黄汤，重则配以防己地黄汤;《难经·十四难》中“损其心者，调其营卫”，轻则配以桂枝甘草汤，重则桂枝汤。
为《内经》《难经》病证配经方，前无古人，后无来者，故我针对病症所配之方恐难达到琴瑟和鸣，或是邯郸学步，愚者一得而已，仅供我的学生临床参考。
(高齐民书于海运仓 3 号，2012 年 9 月 10 日)