我对经方的优点总结为“三少二异一顺”，优点尚不止如此。但是经方的立方之意，早已失传。后世的大多数医家看不出经方的所治病症，畏之如虎狼。难怪其临症不用，用时亦必需经过大加大减。陆渊雷先生在1930年，以无比渊博的学识，浅显的文言，写成了他的《伤寒论今释》。在书中抛弃了五运六气、脏腑、经络等学说，用人们能接受的科学知识，论述了《伤寒论》中各条的基本意义。对经方的立方大义和治病原理，也作了说明。不能说明者，暂作 阙如，留待将来有识之士。时至今日已经六十余年，可惜青年学子之中知道陆氏的人太少了。
陆氏云：“在仲景之世，流行性热病，当无特效药品，惟幸人体感病毒后，必起反映而产生抗毒力。”即西医所谓“自然疗能”。
我们知道，贫困人家，有人感染病毒性感冒后，无力服药而自愈者，已非一例。我们不知陆氏在引用西医的“自然疗能”的原文为何，在这里的翻译还是很贴切的。
病毒性和非病毒性感冒的第一阶段，或称第一证候群，一般七、八日左右。其患者的证状是：脉浮，头痛，害冷（即恶寒属于伤寒），不害冷（即不恶寒或恶热皆属于温病），发热或不发热，《伤寒论》皆称为太阳病。又《伤寒论》中惯用某方证，如桂枝（汤）证，就是患者具有的某些症状，投与桂枝汤即可治愈的病证，余仿此。以下解释的名词，皆局限在太阳病范围内。
一、陆氏对于桂枝汤的解释
发热。我们知道，人的体力，是各部位活动的动力，所以人体必须进行新陈代谢。实际上所谓代谢不过是一种缓慢地燃烧，体温就是由此而来的。代谢燃烧，产生的体温，平常时期，亦有定值。如果体力有较大地增加，则代谢机能亦随之亢进，体温亦随之升高。所以人在劳动时需要体力，在吃饭以后消化需要体力，在这两种情况下体温都稍有升高。病毒性感冒的患者，在日常的体温之外，必须增加抵抗病毒的体力。因而新陈代谢亢进，使体温升高而成为发热。
恶寒。试验室人员都知道：使用动物作细菌试验、或者是制造治疗血清时，大多数动物都出现恶寒发热。所以恶寒、发热是产生抵抗病毒力的表现。
脉浮。当人体发热时，体内的新陈代谢亢进，加强了心脏的收缩力和舒张力。由于心力的加强，则脉搏增大。脉搏增大而血液并未能够充实。所以在脉象上重按即感觉其软弱，人随认为这种大而软弱的脉象为浮脉即脉浮。
患者受病毒的刺激后，立即产生抗毒力。抗毒的方法，可能根据病毒的种类而有所不同。虽是细菌学家或免疫学家，今日(指1930年以前)对于如何抵抗病毒，也不能详细知道其情况。可能是产生某种物质使与病毒相结合，而变成无毒的物质。
头痛。太阳病多发生头痛剧症。人体的汗腺，上半身排列的较密较多，下半身则较稀较少。太阳病属于热病初期阶段，病菌学证明：病毒多在血液中。人的“自然疗能”，排除病毒的方法，看来都不如出汗。欲出汗时，血液必须向上半身、向表面充血。因充血而发生头痛。
药效。桂枝汤药仅五味，可见桂枝、芍药二味为主药。人的“自然疗能”欲出汗，以排除病毒。太阳病桂枝汤证，患者平常本来是津津自汗，再用桂枝发表解肌或祛毒，可见桂枝与“自然疗能”的要求是一致的。这种对于“自然疗能”一致的方法，称为“辅助法”。仅靠桂枝的发表还无济于事，还必须靠芍药将病毒从血液中游离出去而成游离状态(解释见葛根汤)，桂枝才能起到其发表作用。生姜佐桂枝用以发表，大枣佐芍药药用以和血。
此外，不可不知者方内尚含有两大经方：一是桂枝甘草汤，一是芍药甘草汤。
二、陆氏对麻黄汤的解释
太阳病麻黄汤证：脉浮、头痛、发热、恶寒等证，解释全与桂枝汤证相同。只对无汗，全身骨节痛，喘(鸣)作如下解释：
无汗。太阳病麻黄汤证，患者初感时期，“自然疗能”仍欲出汗来排除病毒，惜病毒的作用使汗腺闭缩而不能出汗，造成无汗。
全身骨节痛。全身骨节痛，大多属于神经痛，可能是热不退、汗不出所致。西医用退热发汗之药，来治疗神经痛。而麻黄汤正是退热发汗药，所以能立见疗效。
喘。麻黄汤证的喘，都是无汗造成的。所谓喘，是肺呼吸得过大过急的称谓。肺的专职，吸收氧气，呼出碳酸气。而皮肤只能轻微地进行呼吸，仅是肺呼吸的二百分之一，也不能变静脉血为动脉血。皮肤的专职功能，为放散体温，排泄水毒。肺的呼吸：吸时为冷气，呼时为热气。所以呼吸亦能放泄少量的体温与水毒，因此，人的呼气排碳，散温泄水，正是肺与皮肤互相帮助的两种器官。吸氧排炭，以肺为主，而皮肤为副。散温泄水，皮肤为主，以肺为副。凡能互相帮助的器官，一方面失职而减少作用，另一方面必起救济补偿作用，所以皮肤散温泄水失职，肺必代之。正如夏日之犬，犬皮不能出汗，散温泄水之量很小。每到夏日，必张口喘息，吐舌流涎，以帮助体温的放散，不过以喘息代替皮肤的放散体温，以流涎代替汗液的蒸发。太阳病麻黄汤证的患者肌肤固密，浅层动脉收缩，热血不能到达肌表，病毒与热，不得从皮肤汗腺以放泄。因而呼吸不得不喘。肺的喘，为代偿皮肤之失职。所以麻黄汤证之喘，正是因为无汗造成的。
药效。麻黄汤证中的脉浮,恶寒,发热都是产生抗毒力的表现。无汗,为病毒直接造成。然而汗不出则病毒不能出表,所以此处必须用药激发才行,此处的治疗方法称为“激发法”。全身骨节痛与喘,都是发热无汗的结果。所以麻黄汤证,用桂枝祛毒出表,桂枝麻黄以发汗,解除病毒对抗力的妨碍。杏仁、甘草为佐使,药仅四味,能使所含诸证皆愈。方内而不用镇痛、定喘之味,古方竟能如此精减,令人叹服。
本方所含两大经方是:一是桂枝甘草汤,一是甘草麻黄汤。
三、陆氏对葛根汤的解释
太阳病葛根汤证,如果与麻黄汤证相比:发热,恶寒相同;而无汗不像麻黄汤证那样要求严格,若有咳嗽或胃肠病,虽有小汗,而无喘和全身骨节痛者,还可以用。
“几几”宋代成无己的《注解伤寒论》云:“几几者,伸颈之貌也”(引伸颈部的意思),音应读“殊”(shu)。以后中医界的人士,皆尊从成氏的说法。陆氏为此考证了《说文》、《诗经·毛传》、《郑注士冠礼》,各书不尽一致，但最后得出结论：《伤寒论》之“几几”，应仍然读如几案之几（jī），是项背强硬的意思。如患者感到“项背强几几”般的项背发硬，是用葛根汤的正证。无此证者，亦用此方。
仲景的立方，有一证只增加一药者。正如患呕吐或恶心者多加半夏，患恶寒者多加附子，患项背强硬者多加葛根。
项背强。项背强硬，这是肌肉神经拘急的缘故，肌肉神经为何拘急，这是因为营养液不能到达，肌肉得不到营养造成的。这种情况，为何独见项背，这是因为该处肌肉神经比别处稀少。而且营养液来自消化管，葛根能摄取消化管中的营养液，而外达灌输于肌肉。因此葛根能治项背强硬，是项背强的特效药。
药效。葛根汤中的桂枝同前二方所用，配麻黄乃是发汗，前已述及。但是芍药能分解病毒与血液的结合，这有何根据呢？
陆氏考证了《本草经》、《名医别录》知芍药的效能，虽说法不同，专见于血液。而更深一层的说法是邹澍的《本经疏证》，其芍药条云：“能破阴结，布阳和，阴气结则阳气不能入，阴结破则阳气布焉！是布阳和之功，又因破阴凝而成焉！”因此，陆氏认为：只有靠芍药游离病毒，桂枝才能成其发表之功。
以上为陆渊雷先生散见于《伤寒论今释》中的论点，余不揣固陋，连缀成文，公布于此，尚不敢称之为病理药理，希有心于此者多多赐教。
此稿发表于台湾《中华日报》1996年8月7日后 又载于《中华医药专辑》第十五集中。于2001.10修订