吴鞠通
吴鞠通（1758—1836），名瑭，字配珩，号鞠通，是清代著名的医学家，温病学派的代表人物之一。他出生于江苏淮安府山阳县（今淮安市淮安区），自幼受到良好的教育，原本计划通过科举入仕，但因家庭变故而改变了人生方向。19岁时，其父因瘟疫去世，这一悲剧促使他放弃科举，转而投身医学，立志悬壶济世，以医术救死扶伤。 吴鞠通的经典时方(0篇)
吴鞠通在医学道路上勤奋刻苦，曾参与《四库全书》的抄写校对工作，借此机会深入研究古代医书，尤其是张仲景的《伤寒杂病论》和吴又可的《温疫论》。他博采众长，融合各家学说，结合自己的临床经验，创立了温病学中的三焦辨证理论，对温病学的发展做出了巨大贡献。1793年，京城爆发瘟疫，吴鞠通运用自己所学，成功救治了多名重症患者，赢得了广泛赞誉。
吴鞠通的代表作是《温病条辨》，成书于1798年，共七卷，系统地总结了温病的病因、病机、诊断和治疗原则，提出了科学的分类方法和治疗规则，被誉为温病学的奠基之作。此外，他还著有《医医病书》和《吴鞠通医案》，其中《医医病书》是对当时医界弊端的批评与反思，而《吴鞠通医案》则详细记录了他的临床诊疗经验，为后世医家提供了宝贵的参考。
吴鞠通不仅在温病学方面有卓越成就，还对内伤杂病、妇科、儿科等疾病有深入研究，强调医者应具备仁爱之心，注重心理疗法，讲究辨证施治，反对盲目用药。他治学严谨，强调“格致诚正”，即推究事物之理，端正好恶，达到中正之境。他的学术思想和临床实践对后世中医的发展产生了深远影响，至今仍被广泛研究和应用。
吴鞠通的医学遗产不仅体现在他的著作中，更体现在他一生的行医实践中。他游历各地，为无数患者治病，许多患者对他感激不尽。他的医德高尚，尽心尽责，即使在年老体弱时仍坚持为患者诊治。吴鞠通的生平和学术成就，使他成为清代医学史上不可多得的杰出人物，被誉为“伤寒宗仲景，温病有鞠通”。
吴鞠通不仅是一位卓越的医学家，也是一位有深厚人文情怀的医者。他通过自己的努力和坚持，推动了中医在治疗传染病方面的理论发展，为后世医者树立了榜样。
问心堂《温病条辨》自序
夫立德立功立言，圣贤事也，瑭何人斯，敢以自任？缘瑭十九岁时，父病年余，至于不起，瑭愧恨难名，哀痛欲绝，以为父病不知医，尚复何颜立天地间，遂购方书，伏读于苫块之余，至张长沙“外逐荣势，内忘身命”之论，因慨然弃举子业，专事方术。越四载，犹子巧官病温，初起喉痹，外科吹以冰硼散，喉遂闭，又遍延诸时医治之，大抵不越双解散、人参败毒散之外，其于温病治法，茫乎未之闻也，后至发黄而死。瑭以初学，未敢妄赞一词，然于是证，亦未得其要领。盖张长沙悲宗族之死，作《玉函经》，为后世医学之祖，奈《玉函》中之《卒病论》，亡于兵火，后世学者，无从仿效，遂至各起异说，得不偿失。又越三载，来游京师，检校《四库全书》，得明季吴又可《温疫论》，观其议论宏阔，实有发前人所未发，遂专心学步焉。细察其法，亦不免支离驳杂，大抵功过两不相掩，盖用心良苦，而学术未精也。又遍考晋唐以来诸贤议论，非不珠璧琳琅，求一美备者，盖不可得，其何以传信于来兹！瑭进与病谋，退与心谋，十阅春秋，然后有得，然未敢轻治一人。癸丑岁，都下温疫大行，诸友强起瑭治之，大抵已成坏病，幸存活数十人，其死于世俗之手者，不可胜数。呜呼！生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。因有志采辑历代名贤著述，去其驳杂，取其精微，间附己意，以及考验，合成一书，名曰《温病条辨》，然未敢轻易落笔。又历六年，至于戊午，吾乡汪瑟庵先生促瑭曰：来岁己未湿土正化，二气中温厉大行，子盍速成是书，或者有益于民生乎！瑭愧不敏，未敢自信，恐以救人之心，获欺人之罪，转相仿效，至于无穷，罪何自赎哉！然是书不出，其得失终未可见，因不揣固陋，黾勉成章，就正海内名贤，指其疵谬，历为驳正，将万世赖之无穷期也。
淮阴吴瑭自序
一、温病者，有风温、有温热、有温疫、有温毒、有暑温、有湿温、有秋燥、有冬温、有温疟。
二、凡病温者，始于上焦，在手太阴。
三、太阴之为病(1)，脉不缓不紧而动数(2)，或两寸独大(3)，尺肤热(4)，头痛，微恶风寒，身热自汗，口渴，或不渴，而咳，午后热甚者(5)，名曰温病。
四、太阴风温、温热、温疫、冬温(1)，初起恶风寒者，桂枝汤主之(2)；但热不恶寒而渴者，辛凉平剂银翘散主之(3)。温毒、暑温、湿温、温疟，不在此例(4)。
五、太阴温病，恶风寒，服桂枝汤已，恶寒解(1)，余病不解者，银翘散主之(2)；余证悉减者，减其制(3)。
六、太阴风温，但咳，身不甚热，微渴者(1)，辛凉轻剂桑菊饮主之(2)。